■李記不涼鋪，20110617

□恁麼不恁麼總不得

近日職場很不該，有同事便在臉書上寫「花市五大門派秘技」，說是「裝懂、裝會、裝瞎、裝聾、裝啞」。雲門宗的天衣義懷有過一段話，同樣沒頭沒腦：「無手人能行拳，無舌人解言語；忽然無手人打無舌人，無舌人道個甚麼？」

天衣義懷是宋代人，我覺得他是從數學進入哲學的。《五燈會元》記載，他某次講道說：「若也會得。西天即是此土；若也不會，七九六十三。」更有名的是他經常挨老師明覺禪師打，一日悟道，興起作偈，首句竟是「一二三四五六七」。我摘錄公案原文如下，其中之「師」，就是天衣義懷：

覺曰：「恁麼也不得，不恁麼也不得；恁麼不恁麼總不得。」師擬議，覺又打出，如是者數四。尋為水頭，因汲水折擔，忽悟，作投機偈曰：「一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立；驪龍頷下奪明珠，一言勘破維摩詰。」

明覺說：「肯定也不對，否定也不對，肯定否定都不對。」義懷才想作答，明覺一連四次都把他打出去。某日，義懷挑水上山，扁擔從中而斷，他便悟了「一二三四五六七」之道。

有道之士評曰：天衣義懷是從「兩頭俱截斷」，悟及「離有無二見」；這也就是不起對立分別之心、空無所得的「中道觀」。可是，我不懂啊。

我不裝懂、不裝會、不裝瞎、不裝聾、不裝啞，真不知那無手人怎能行拳？無舌人怎能解言語？無手人又怎能出手打人，無舌人又道些個甚麼言語？